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2005/01/09(日)
「その場所をベテルとせよ」 創世記２８：１０～２２ 大嶋牧師
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新成人祝福礼拝
今朝のテキストの小見出しには「ヤコブの夢」と記されていますが、正確にはベテルにおける「神の臨在体験」と言った方がいいでしょう。
ご存知のように、双子で生まれた兄エサウと弟ヤコブの「家督相続」は、ドラマになるほどのし烈を極めたものです。当時、長男は「後継ぎ」に際して、二つの特権がありました。
①長男の祝福（父親に手をおいてもらい祝福を受ける）
②父の財産分与における優遇（３分の２）
イサクとリベカの家庭に亀裂が生じたのはおそらく創世記２５：２７～２８に基づく推測では、父イサクは狩りの獲物(しかの肉)が好物だったので長男のエサウを寵愛し、母リベカは内向的で穏やかなヤコブを偏愛したようです。
ヤコブは、母親と結託して長男の特権をエサウから奪い取り、その結果、殺意の伴う敵意をエサウの心に引き起こさせ、ヤコブは遠く離れた親戚のところへ逃避せざるをえなくなります。
ヤコブはベエルシバを出発して１２５キロほど離れたハランに向かう途中で、おそらく荒野のまっただ中で日が暮れたのでしょう。彼はそこで孤独と不安の中で野宿することになります。
その場所にあった石（人間の頭ほどの大きさ）をとって枕とし、寝てしまいます。
かれはその夜、神秘的な夢を見ます。（２８：１２）
この夢の中でアブラハムの神、イサクの神がヤコブに語りかけられたことは、
①今、横たわっている土地をあなたとあなたの子孫とに与える、と約束。
②子孫は大地の砂のように多くなり、拡がっていくと約束。
③神の「共在」（ともにいる）、インマヌエルの約束。
眠りから覚めたヤコブは、次のような行動を起こしました。
（１）この霊的体験の場所に枕としていた石を立てて「記念碑」とした。さらに、先端に油を注いだ。（約束や誓いが神聖なものであることの証し）彼の神との出会いの真実さを確信し、その信仰を具体的な形で表した。
（２）この場所に新しい名前をつけることによって、霊的体験を心に刻んだ。
（３）あと一つは、「誓願」であります。「献身」と言ってもいいでしょう。
２８：２０～２２は夢の中の宗教的体験から、ヤコブは
①神の臨在を体験し
②孤独な旅路と慣れない地での生活の保護を確信し
③無事に故郷に帰ることを確信し その結果、その場所をベテル
（神の家）と呼んで記念碑を立てました。この物語から、私たちが信仰生活を続けていく中で、学ぶべき事が一つあります。それは、普段の生活の場を「ベテル（神の臨在の場）」とする信仰。荒れ野において孤独と不安の中で一晩の眠りのために用いた「石の枕」を地面に立てて記念碑としたというのは、何も特別な時間をさいて、特別な場所で、特別なことをしたのではなくて、普段の生活の場を「ベテル」（神の家）としたのです。
皆さんの家庭の台所が、居間が、書斎が、寝室が「ベテル」となるように、すなわち、聖なる場所として「記念碑」を立てて、臨在信仰に固く立っていただきたい。
祝福を心よりお祈り致します。
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